La condici\u00f3n resiliente que caracteriza al rap deviene de su discursividad l\u00edrica, es decir, cuando los autores de rap expresan, denuncian y describen el entorno en el que viven. Dicho g\u00e9nero exige una recepci\u00f3n auditiva m\u00e1s suspicaz y detallada, pues el contenido puede incomodar la susceptibilidad de los oyentes que no est\u00e1n familiarizados con esta expresi\u00f3n art\u00edstica.\u00a0<\/span><\/p>\n Ahora bien, utilizar esta forma musical como una herramienta para la reinserci\u00f3n social es un acto de resistencia por s\u00ed solo, donde los art\u00edfices de dicho proyecto m\u00e1s que entender el rap como un g\u00e9nero musical para j\u00f3venes sin mayor trascendencia, ven en el rap una forma de vida resiliente tanto para ellos como para todos los involucrados en una obra como <\/span>De cotorreo en cana<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n Este proyecto de rap hecho por el productor art\u00edstico Miguel Minor y el productor musical, Enrique Paredes, tiene un trasfondo muy particular digno de admirarse. Por ello, me vi en la necesidad de entrevistar al productor art\u00edstico para que nos cuente de viva voz c\u00f3mo fue posible llevar a cabo <\/span>De cotorreo en cana<\/span><\/i>, un disco de rap hecho por internos j\u00f3venes de un centro de reinserci\u00f3n social en Tlaxcala.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n De cotorreo en cana<\/span><\/i> son una serie de intervenciones art\u00edsticas al interior de un Centro de Reinserci\u00f3n Social de Tlaxcala que partieron desde la labor musical, en espec\u00edfico, del rap. Estas intervenciones surgen en el marco de un estilo de vida y una pr\u00e1ctica en espacios donde no se tiene acceso a la cultura, como bien pueden ser estos centros de reinserci\u00f3n social. Asimismo, este proyecto significa un gran alcance para el rap porque si bien, este g\u00e9nero surgi\u00f3 en los barrios m\u00e1s marginados del mundo, contin\u00faa cobijando a quienes ahora se encuentran privados de su libertad. El acto por s\u00ed solo de llegar a un centro como estos, significa tambi\u00e9n la apropiaci\u00f3n de un lenguaje para que los internos puedan contar sus propias historias.\u00a0<\/span><\/p>\n La historia es larga, pero en resumen ya ven\u00edamos haciendo una serie de v\u00eddeos llamados Cypher Tlx con artistas en general y a la par, conduc\u00eda un programa radiof\u00f3nico de hip-hop llamado Detonaci\u00f3n Vital en el cual invitamos a raperos locales a expresar por medio de la m\u00fasica su identidad tlaxcalteca. Estos v\u00eddeos se realizaban por zonas o municipios y el objetivo era realizar un mapa importante del underground, esto ocasion\u00f3 que el mundo del rap nos posicionara inmediatamente como grandes promotores de la cultura.\u00a0<\/span><\/p>\n Gracias a esta labor que ya ven\u00edamos trabajando, fue que decidieron contactarnos desde el interior de un centro de reinserci\u00f3n social para que les dedic\u00e1ramos un cap\u00edtulo en especial y acto seguido, nos encargamos de realizar la gesti\u00f3n. Al inicio nadie cre\u00eda que existiera esa inquietud de hacer m\u00fasica al interior de la <\/span>cana<\/span><\/i>, pero con el tiempo, nos dimos cuenta que realmente hab\u00eda un inter\u00e9s genuino por parte de cada uno de los internos. Fue darle un giro a partir de que todas las personas tienen derecho al acceso de la cultura. No s\u00f3lo se pod\u00eda darles f\u00fatbol a los internos, hay otras formas de representaci\u00f3n de la cultura y el entretenimiento para poder llevar una reinserci\u00f3n social m\u00e1s efectiva.\u00a0<\/span><\/p>\n Fue un proceso arduo, pero gratificante para llevar a cabo<\/span> De cotorreo en cana<\/span><\/i> y no me refiero a que llegamos, grabamos y nos fuimos. Por supuesto que no, s\u00f3lo alguien muy incr\u00e9dulo podr\u00eda pensar que fue as\u00ed. Este tipo de proyectos se gestan con paciencia, confianza y tiempo, en nuestro caso, fue un proceso de tres a\u00f1os. Dimos apertura al proyecto con jornadas de talleres en materia de sensibilizaci\u00f3n a trav\u00e9s del hip-hop para que ellos pudieran escribir sus canciones con calma, con t\u00e9cnicas pulidas y quiz\u00e1s, con un conocimiento extra al que ya ten\u00edan en cuesti\u00f3n de rap.\u00a0<\/span><\/p>\n En esa primera etapa grabamos cuatro canciones que no est\u00e1n en el disco, pero que sirvi\u00f3 como primer ejercicio para que se fueran familiarizando con el proceso de producci\u00f3n. Posteriormente, acordamos un financiamiento por medio de instituciones culturales para realizar formalmente la producci\u00f3n de un disco y que saliera espec\u00edficamente bajo el sello Cypher Tlx. Esta caracter\u00edstica del sello era muy importante no s\u00f3lo para nosotros, sino tambi\u00e9n para los artistas internos pues ahora englobar\u00eda una experiencia m\u00e1s s\u00f3lida para ellos, adem\u00e1s, quer\u00edamos que se quedaran con una copia en f\u00edsico para que lo escucharan de forma m\u00e1s inmediata y tambi\u00e9n regalaran una copia a su c\u00edrculo familiar y personal.\u00a0<\/span><\/p>\n Fueron varias sesiones en las que habl\u00e1bamos del conocimiento y alcance del rap. No era hacer m\u00fasica s\u00f3lo porque s\u00ed, ten\u00edamos la inquietud y misi\u00f3n de introducir la ideolog\u00eda musical que comparte el rap: el respeto, la paz y el tratar de eliminar algunos h\u00e1bitos violentos dentro de la propia c\u00e1rcel. Eso funcion\u00f3 muy bien durante todo el tiempo que se ejecutaron los talleres. Ten\u00edamos c\u00f3digos y reglas para estar ah\u00ed, entonces a partir de las grabaciones ellos ya ten\u00edan un par\u00e1metro para poder estar con nosotros y grabar profesionalmente.\u00a0<\/span><\/p>\n El cambio m\u00e1s radical y evidente fue su conducta. Antes de grabar ten\u00edamos una especie de ritual. Antes de que lleg\u00e1ramos ellos ya estaban preparados para intercambiar experiencias de vida, es decir, ya estaban de alguna manera receptivos y mentalizados para hacer algo de manera seria. Nosotros los escuch\u00e1bamos, compart\u00edamos nuestro tiempo y eso fue muy valorado por ellos.\u00a0<\/span><\/p>\n Digamos que ya estaban organizados porque sab\u00edan a lo que \u00edbamos nosotros y eso no hay que perderlo de vista, que el hip-hop siempre ha sido una expresi\u00f3n de organizaci\u00f3n social, y sin importar cu\u00e1l sea el espacio mientras haya hip-hop esa organizaci\u00f3n natural puede traer consecuencias positivas como la creaci\u00f3n de este disco y el cambio de conducta en las personas involucradas.\u00a0<\/span><\/p>\n Cabe destacar, que dentro de estas sesiones de grabaciones tambi\u00e9n hab\u00eda cierto \u00e1nimo por parte de los internos a invitar a otros a que convivieran ah\u00ed, no importaba si no hac\u00edan rap, o tiraban un <\/span>spoken word <\/span><\/i>o un corrido, el objetivo era estar ah\u00ed y hasta ese momento, no hab\u00eda un espacio al interior de la c\u00e1rcel donde se lograra una convivencia con todos esos factores.<\/span><\/p>\n Esa es una muy buena pregunta y qu\u00e9 ching\u00f3n que me la hagas. T\u00fa te has dado cuenta que cuando organizas un proyecto no siempre resulta como quieres o no todos los involucrados desde el inicio ponen punto final. En ese sentido, iniciaron m\u00e1s de treinta personas, pero porque estaban interesadas en sacar su constancia de participaci\u00f3n en el taller de rap y esa era una forma de sumar de cierta forma buena conducta.\u00a0<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de ese primer corte quedaron unas veinticuatro personas, despu\u00e9s doce y al final s\u00f3lo las que aparecen en el disco. Cuando est\u00e1bamos trabajando llegaron otros raperos de nuevo ingreso que s\u00ed grabaron canciones, pero por el tiempo y el formato de producci\u00f3n que hab\u00edamos planteado ya no alcanzaron a entrar porque ya est\u00e1bamos en la etapa de masterizaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n De hecho, cuando presentamos el disco lleg\u00f3 uno de estos cuates que hab\u00eda grabado y al darse cuenta que no se incluy\u00f3 su canci\u00f3n, me amenaz\u00f3 directamente con <\/span>picarme<\/span><\/i>. Esto sucedi\u00f3 tambi\u00e9n porque a \u00e9l lo hab\u00edan guardado en el V.I.P, as\u00ed llaman los internos a otro espacio destinado a los internos por mala conducta.\u00a0<\/span><\/p>\n Entonces ya no hab\u00edamos tenido contacto con \u00e9l. Son cosas que no aparecen en el proyecto, pero sucede tras bambalinas. Y aunque nosotros ya hab\u00edamos hablado con ellos al respecto de ese proceso, pues hubo ciertas amenazas en el d\u00eda exacto de la presentaci\u00f3n y pues eso te impacta, pero hay que tomarlo de la mejor manera.<\/span><\/p>\n[\/et_pb_text][et_pb_gallery _builder_version=”4.7.7″ _module_preset=”default” gallery_ids=”16980,16979,16978″ hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″ gallery_orderby=”rand” fullwidth=”on”][\/et_pb_gallery][et_pb_text _builder_version=”4.7.7″ hover_enabled=”0″ sticky_enabled=”0″ min_height=”1464.4px” link_option_url_new_window=”on”] <\/span><\/p>\n Realmente fueron muchos. De hecho, la mayor\u00eda de los que quedaron en el disco son j\u00f3venes y ese fue otro reto al que nos enfrentamos. \u00bfEn qu\u00e9 sentido? Pues porque al haber otros internos mayores de treinta a\u00f1os no aceptaban del todo al rap como una herramienta musical de expresi\u00f3n. Por el contrario, los j\u00f3venes internos ya ten\u00edan una experiencia ante esta manifestaci\u00f3n art\u00edstica. Ya ten\u00edan una referencia y un estilo muy definido. Incluso varios de esos j\u00f3venes, ya salieron porque ten\u00edan sentencias m\u00e1s cortas en comparaci\u00f3n con los internos mayores. Ahora queremos regresar y cambiar la intervenci\u00f3n art\u00edstica, es decir, que antes participamos a trav\u00e9s de la m\u00fasica, ahora queremos hacerlo a partir del cine.\u00a0<\/span><\/p>\n Uno de los momentos m\u00e1s chingones surgi\u00f3 cuando la Revista Momento realiz\u00f3 un documental durante ese proceso en el que nosotros est\u00e1bamos grabando. Ellos documentaron de alguna manera parte de nuestra historia como promotores del rap al interior de la <\/span>cana<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n Recuerdo que cuando estaban haciendo las entrevistas a los raperos, uno de ellos estaba contando su experiencia de vida con el rap, d\u00f3nde lo hab\u00eda conocido, c\u00f3mo fue su integraci\u00f3n a nuestro taller y cosas por el estilo, pero hubo un momento en el que dijo algo muy interesante y que nunca voy a olvidar porque tiene que ver justamente con la raz\u00f3n principal por la cual nosotros estamos haciendo este tipo de proyectos, y dijo lo siguiente: <\/span>Muchas personas creen que han hecho algo por m\u00ed, pero en estos \u00faltimos diez a\u00f1os los que verdaderamente hicieron algo por m\u00ed, por lo que soy, fueron Henry y Miguel Minor. Porque fueron ellos los que me sacaron en la portada de una revista, porque fueron ellos los que me regalaron este disco y porque me dieron el valor como persona aun cuando yo hab\u00eda perdido la confianza en todas las dem\u00e1s personas, incluidos familiares. Henry y Miguel Minor voltearon a ver el talento que yo ten\u00eda y nadie hab\u00eda hecho eso por m\u00ed. Me regalaron el respeto, respetaron lo que yo era y lo que yo sent\u00eda al momento de escribir esa canci\u00f3n<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n Eso fue algo muy importante porque tampoco censuramos ning\u00fan contenido. Nos dio fuerzas y \u00e1nimo para seguir trabajando con mucha energ\u00eda. Afortunadamente, tuvimos todos los permisos del centro penitenciario sin tratar de pasar por alto a nadie, pero cuando \u00e9l hizo ese comentario fue una de las mayores satisfacciones que me ha dejado, devolverles esa mirada humana a los internos a trav\u00e9s del arte y m\u00e1s, a trav\u00e9s del rap.\u00a0<\/span><\/p>\n Si se podr\u00eda aplicar, la cuesti\u00f3n tiene que ver con la voluntad institucional. El hecho de ir, presentar el disco, que la banda se anime a querer hacer un taller de rap y posteriormente a una producci\u00f3n. Lo llevamos con autoridades en algunos niveles de gobierno, pero al ser una pr\u00e1ctica totalmente nueva para todos, no recibimos una respuesta, nosotros \u00e9ramos los \u00fanicos que hac\u00edamos proyectos culturales dentro de la <\/span>cana<\/span><\/i> en ese momento. Ahora lo han cambiado por otras disciplinas porque siguen estigmatizando el rap. Ahora queremos hacer algo que tenga que ver con cine. El hecho de tener la experiencia ya de convivir con las personas que est\u00e1n privadas de su libertad es un cambio invaluable tanto para ellos como para nosotros.\u00a0<\/span><\/p>\n Una importancia vital. Primordialmente ayuda a quitar la tensi\u00f3n que viven cotidianamente los internos. Tambi\u00e9n genera una consciencia sobre ciertos temas, conocen otros mundos, otros lenguajes y otra manera de contar lo que sienten. El hecho de estar recluidos implica muchos momentos de ocio y ese tiempo puede aprovecharse de otra manera. Hay quienes estudian, quienes trabajan al interior, otros que hacen teatro dentro de la <\/span>cana<\/span><\/i> y que encuentran distintos caminos para que a la hora de su reinserci\u00f3n social sea m\u00e1s natural y tengan otro tipo de habilidades. Incluso, hay internos que nos comentaron que dentro de la <\/span>cana <\/span><\/i>tienen mejores oportunidades de desarrollo que afuera, y eso no tiene que ver s\u00f3lo con el sistema penitenciario como tal, tiene que ver con lo que se implementa al interior m\u00e1s all\u00e1 de las leyes. Esto se refiere a cultura, oficios, atenci\u00f3n psicol\u00f3gica o educaci\u00f3n. Ah\u00ed dentro se adaptan m\u00e1s r\u00e1pido a otras actividades que afuera nunca habr\u00edan podido acercarse y esto tambi\u00e9n les da un sentido de pertenencia en un espacio comunitario. Es una maravilla darse cuenta de todo esto gracias al hip-hop.<\/span><\/p>\n Queremos expandir el proyecto a otros exponentes. Uno de los ejemplos fue lo que hicimos en Le\u00f3n, espec\u00edficamente en Las Joyas. Es el pr\u00f3ximo proyecto que vamos a estrenar. De mi parte estar\u00e9 en la producci\u00f3n audiovisual y tanto las l\u00edricas como la producci\u00f3n musical, viene de gente local de Le\u00f3n. La idea es continuar expandiendo estas herramientas positivas que el hip-hop ha dado a muchas personas.\u00a0<\/span><\/p>\n La idea <\/span>De Cotorreo en Cana<\/span><\/i> es llevar la cultura a donde no hay espacio para ello, en este caso un centro de reinserci\u00f3n social. Al final este disco merece un reconocimiento a todas las personas que estuvieron involucradas, esto fue un ejemplo claro de la disciplina que el rap logra aportar a las personas, por la cuesti\u00f3n de la producci\u00f3n desde el momento cero de escribir hasta la masterizaci\u00f3n final.<\/span><\/p>\nAlfredo: Cu\u00e9ntanos de qu\u00e9 trata el proyecto De cotorreo en<\/i> <\/i>cana<\/i>:<\/h3>\n
Alfredo: \u00bfC\u00f3mo surge la idea de llevar a cabo un proyecto como estos en un Centro de Reinserci\u00f3n Social?<\/h3>\n
Alfredo: Cu\u00e9ntanos un poco m\u00e1s c\u00f3mo fue este proceso, no s\u00f3lo para entrar a un centro de internamiento, sino tambi\u00e9n para convivir y trabajar en un proyecto con las personas privadas de su libertad.\u00a0<\/span><\/h3>\n
Alfredo: Durante ese proceso \u00bfqu\u00e9 cambios notaste al interior de la cana<\/i>?<\/h3>\n
Alfredo: En medio de este proceso de tres a\u00f1os \u00bfc\u00f3mo es la evoluci\u00f3n participativa de las personas, es decir, desde que inician hasta las \u00faltimas que aparecen ya en el disco formalmente?<\/h3>\n
Alfredo: Durante este proceso, puedes mencionar \u00bfcon cu\u00e1ntos j\u00f3venes se trabaj\u00f3 este proyecto?<\/h3>\n
Alfredo: Puedes mencionarnos \u00bfcu\u00e1l fue uno de los momentos m\u00e1s emotivos para ti o Henry, durante este proyecto?<\/h3>\n
Alfredo: A partir de tu experiencia en un proyecto de tal envergadura como lo es De Cotorreo en Cana<\/i> \u00bfcrees que podr\u00eda aplicarse en otros centros de reinserci\u00f3n social?<\/h3>\n
Alfredo: Culturalmente el rap y\/o la cultura \u00bfqu\u00e9 importancia tienen dentro de la cana<\/i>?<\/h3>\n
Alfredo: Ya para finalizar \u00bfqu\u00e9 otros proyectos se vienen con Cypher Tlx?<\/h3>\n
Alfredo: Algunas palabras para cerrar.<\/h3>\n